Erlangen 1920-1923

Der Kapp-Putsch

Nicht einverstanden mit dem Versailler Vertrag entstanden in Deutschland immer mehr Freikorps-Gruppen. Sie waren für die Berliner Regierung eine ständige Bedrohung von Rechts. Der Vertrag, der ein Jahr zuvor unterzeichnet worden war, verlangte eine Auflösung der Freikorpseinheiten. Trotz der allierten Aufforderungen mangelte es der deutschen Regierung an Macht die Einheiten loszuwerden. In der Nacht vom 12. zum 13. März 1920 besetzte die Brigade Erhardt Berlin und ermöglichte Wolfgang Kapp kurz die Macht zu übernehmen (Kapp-Putsch). Als die Nachricht vom Putsch Erlangen erreichte, waren sich die beiden Oppostionsfraktionen im Erlanger Stadtrat, die Unabhängige Sozialdemokratische Partei und die Mehrheits Sozialdemokratische Partei, einig in der Ablehnung des Putsches und riefen einen Generalstreik aus. Mit dem Zusammenbruch des Putsches am 17. März endete der Streik.

Indessen hatte die Reichswehr am 14. März 1920 die Regierung von Johannes Hoffmann in München gestürzt und Gustav von Kahr wurde zum neuen Ministerpräsidenten gewählt. Er stand einer bürgerlichen Regierung vor. München sollte zukünftig ein Zentrum für all die Regierungsgegner werden, die sich ein Deutschland frei vom Versailler Vertrag wünschten und eine autoritäre Herrschaft errichten wollten. Die Pläne für die Attentate auf Matthias Erzberger und Walther Rathenau wurden in München geschmiedet. Es war diese Athmoshäre in München, die der Nazi Partei und Adolf Hitler ihren Start ermöglichten. Auch in Franken werden sie starke Unterstützung finden. Erlangen mit seiner Studentenschaft und der Garnison stellten ein lohnendes Ziel für die Nazi-Bewegung dar.

Ebenfalls am 14. März 1920 befahl die Reichswehr Brigade (bayerischer Teil der Reichswehr) die Mobilisierung der Erlanger Studenten-Kompanie. Diese Kompanie war nach der Niederschlagung der Müncher Sowjetrepublik ein Jahr zuvor aufgestellt worden und gegen jedweden „Bolschewismus“ gerichtet. Am nächsten Tag rief der Weber Georg Schneider, ein Vertreter der Unabhängigen Sozialdemokraten, die auf dem Schlossplatz versammelten Arbeiter zur Unterstützung der gestürzten Regierung Hoffmann auf. Als der Generalstreik begann forderten die Arbeiter in die „Einwohnerwehr“ eingegliedert zu werden und verlangten Waffen um sich gegen die Studentenkompanie zu schützen, die bereits in den Kasernen angetreten waren. Man vermutete, dass die Studenten bereits mit Waffen ausgerüstet worden waren um sie gegen die Arbeiter einzusetzen. Der Universitätsprorector Busch versuchte erfolglos durch Verhandlungen zu erreichen die Studenten wegtreten zu lassen. Wegen der angespannten Situation in Nürnberg waren seine Bemühungen erfolglos.

In den frühen Morgenstunden des 17. März begab sich das Freiwilligen-Bataillon mit den Erlanger Studenten nach Nürnberg um vereint mit der Reichswehr dem links-gerichteten Streik eine „kraftvolle“ Antwort zu geben. Es kam zu einem blutigen Zusammenstoß mit den Streikenden. Während des Gewaltausbruches wurden 21 unbewaffnete Personen vor dem Nürnberger Hauptbahnhof durch Reichswehrtruppen erschossen. Die Rückkehr der Studenten nach Erlangen machte der Stadt und der Universität schwere Sorgen. Sie wollten verhindern, dass es es zu einem Gewaltausbruch zwischen Studenten und Arbeitern in der Stadt kam. Der Standort Erlangens als Universitätsstadt wäre gefährdet gewesen. In der Stadt hätte eine irreparable Feindschaft geherrscht. Die Studenten waren über die Bedenken, dass sie feindselig empfangen werden könnten, verblüfft, denn nach ihren Vorstellungen hatten sie nur die „Republik geschützt“. Man versicherte ihnen, sie würden bei ihrer Rückkehr willkommen geheißen, aber man mißbillige die Aktionen der Reichswehrtruppen in Nürnberg aufs Tiefste. Nach einigen Verhandlungen kehrten die Studenten am 24. März, begleitet von Marschmusik, nach Erlangen zurück. Der Empfang durch die Bevölkerung war äußerst frostig, doch die Gefahr eines weiteren Gewaltausbruchs war abgewendet. Im Sommersemester waren die meisten Erlanger Studenten in den Vorlesungssälen zurück.

Im Frühjahr 1921 folgten die Erlanger Studenten wieder dem Ruf der Freikorps, diesmal dem des Freikorps Oberland, das in Oberschlesien den Kampf um die Aufteilung Oberschlesiens gegen die polnischen Aufständischen aufnehmen wollte. Wieder waren es vor allem Freiwillige der Burschenschaften Wingolf, Bubenruthia, Germania und Uttenruthia und sie nahmen an der berühmten Schlacht von St. Annaberg am 21. Mai – 27. Mai 1921 teil. Während bisher Erlangen die Erfahrungen mit Gewalt und Blutvergießen von Städten wie Berlin, Nürnberg oder München erspart geblieben war, gab es in den nächsten Jahren doch Vorfälle kleinerer Art. So kam es am 15. Juli 1923 bei einer Demonstration zum „Deutschen Tag“ an den Bierkellern am Burgberg zu Gewaltätigkeiten zwischen Nazis und nationalistisch Gesinnten auf der einen Seite und Sozialdemokraten und Gewerkschaftsmitgliedern auf der anderen Seite. Diese Gewalt setzte sich in den Fabriken und auf den Straßen fort.

Der Hitlerputsch

Das 1923 war ein entscheidendes Jahr für die Nazi-Bewegung. Im September hielt die Partei in Nürnberg ihren ersten Parteitag ab (ein früherer Parteitag hatte schon im Januar in München stattgefunden). Der Parteitag wurde von Zehntausenden besucht und sollte dazu dienen neue Mitglieder anzuwerben, insbesondere aus den örtlichen rechtsextremen Gruppierungen. Ende September erschien Hitler auf dem „Deutschen Tag“ in Bayreuth und nutzte die Gelegenheit eine Beziehung zur Familie Richard Wagners aufzubauen.

Am 28. Oktober, weniger als einen Monat bevor Hitler in München putschte, beschworen etwa 600 Soldaten in der Erlanger Infantriekaserne ihre Untertstützung für die Nationalsozialisten. In der zweiten Novemberwoche wurden die Nazis, die in ihrem Parteilokal, dem Gasthaus „Goldenes Herz“ am Neustädter Kirchenplatz, versammelt waren, darauf vorbereitet loszuschlagen, wann auch immer der Befehl dazu kommen würde.

Der fehlgeschlagene Nazi-Putsch fand am 9. November 1923 in München statt. Es kam zu einem Feuergefecht zwischen den Putschisten und der Polizei. Am Ende lagen an der Feldherrnhalle 16 tote Nazi-Anhänger und 4 tote Polizisten, Hitler selbst war auf der Flucht. Bekanntlich gelang es ihn festzunehmen und nach seinem Prozess saß er in Landsberg ein. Einer der toten Polizisten war der 36jährige Friedrich Fink aus Eschenau, Kr. Erlangen. Die Siegesfeier für den Putsch in Erlangen, bei der Julius Streicher der Hauptredner sein sollte, musste die NSDAP absagen. Am 11. November, zwei Tage nach dem mißlungenen Putsch, demonstrierten Erlanger Studenten gegen die Regierung 'von Kahr' und es fand gegen die Anweisung des Universitätsrektors und der Polizei im Kollegienhaus eine Demonstration von ca. 300 Studenten zur Unterstützung Hitlers statt. Bei den Studentenwahlen am Ende des Monats erzielten die rechtsextremen Kandidaten eine überwältigende Mehrheit.

zurück zum Kapitel: Der Nationalsozialismus in Erlangen - Warum Erlangen? hier...

Der Nationsozialismus in Erlangen - Studentenschaft

Am 24. September 1923 wurde die erste nationalsozialistische Studentengruppe in Deutschland, die NS-Studentenbewegung, an der Universität Erlangen gegründet. Offiziell nach dem Hitlerputsch verboten setzte die Gruppe, viele von ihnen waren in der Burschenschaft Bubenruthia, ihre Arbeit fort. Im Jahr 1927 gründete sich die Gruppe unter dem Namen "Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund (NSDStB) neu. Im November 1929 hatte der NSDStB die Mehrheit der Sitze im Allgemeinen Studentenausschuss erreicht und die Friedrich-Alexander-Universität sich damit den Ruf als "braune" Univeristät erworben.

Warum ausgerechnet die Erlanger Universität? Den Erfolg des NS-Studentenbundes in Erlangen war ein Alleinstellungsmerkmal. Keine ähnliche Gruppierung konnte an einer anderen deutschen Universität einen solchen Erfolg wiederholen. Neben dem dominanten Protestantismus in Erlangen spielte sicher auch die Nähe zu Nürnberg und seinen Parteitagen (seit 1923) eine Rolle. Wichtiger war jedoch die Tatsache, dass die Universität selbst rechtsextrem war. In Erlangen gab es wenige jüdische Professoren. Die wenigen, die in den 20igern und 30igern in Erlangen blieben, wurden diskriminiert und von ihren Studenten respektlos behandelt. Außerdem waren viele der nichtjüdischen Professoren wegen ihrer nationalsozialistischen Ansichten an anderen Universitäten in Schwierigkeiten geraten. Die Friedrich-Alexander-Universität wurde zu ihrem Sammelbecken.

Mit dem Sieg des NS-Studentenbundes 1929 wurde der Antisemitismus an der Erlanger Universität ein offens und öffentliches Faktum. Bei den gedenkfeiern für die Gefallenen der Universität wurde den Juden in Reden immer wieder vorgeworfen, sie hätten ihre Pflichten während des Krieges nicht erfüllt. Eine Lüge, wie sich leicht nachweisen lässt. Seit dem neuen bayerischen Wehrgesetz von 1868 galt in Bayern die allgemeine Wehrpflicht. Ein Freikaufen davon oder die Stellung von Ersatzleuten war nicht mehr möglich. Anhand der Kriegsstammrollen, online veröffentlicht vom Bayerischen Staatsarchiv bei Ancestry.com (kostenpflichtig), kann man sehen, dass alle Erlanger Juden, die tauglich und im wehrdienstpflichtigen Alter waren, auch für Deutschland in den Krieg gezogen sind.

Im Mai 1932 fordert die "Erlanger Klinikschaft" (Organisation von Medizinstudenten) den Ausschluss von Juden vom Medizinstudium. Diese Forderung wurde von der Universitätsleitung zurückgewiesen, aber die anti-jüdische Agitation ging weiter. Eine Gruppe von 22 Studenten, 15 von ihnen waren Juden, gründeten im November 1932 die "Linke Studentengruppe Erlangen". Die Universität lehnte es aber ab, diese Gruppierung anzuerkennen. Die Mitglieder der Gruppe wurden als "Kommunisten" gebrandmarkt und von der Polizei überwacht. Nach der Machtergreifung Hitlers wurden zwei Mitglieder der Gruppe, Max Kohn und Rudolf Benario, im März 1933 als Kommunisten verhaftet und nach Dachau verbracht. Am 12. April 1933 wurde Benario dort ermordet, angeblich bei der Flucht erschossen. Er war eines der ersten Opfer Hitler-Deutschlands. Im Mai 1935 fand man Kohn erhängt in seiner Zelle.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Hitler spricht

Bekanntermaßen war die wirtschaftliche Lage 1930 in Deutschland durch eine hohe Arbeitslosigkeit gekennzeichnet. Bei 32000 Einwohnern betrug die Zahl der Arbeitslosen in Erlangen in diesem Jahr 3160. Am 13. November 1930 kam Hitler zum dritten Mal nach Erlangen um im Kolosseumssaal in der Henkestraße (heute bayer. Hof) zu sprechen. Wie oben erwähnt, hielt Hitler seine erste Rede in Erlangen am 17. Mai 1923. Er sprach vor 2000 Menschen im Kolosseum über die Ziele der Nationalsozialistischen Bewegung. Wie bei seinem zweiten Besuch in Erlangen am 26. März 1928 (Kolosseumssaal) war es auch diesesmal am Vorabend der Wahlen zum ASTA. Der Rektor der Universität Dr. Alfred Klotz war ebenfalls anwesend. Als Hitler unter Marschmusik einzog, u.a. in seiner Begleitung Baldur von Schirach der spätere Reichsjugendführer, wurde er von über 1000 Zuhörern mit "Heil"-Rufen und Füßestampfen begrüßt. Am Ende seiner Rede gab es langanhaltenden Applaus und noch mehr "Heil"-Rufe. Am nächsten Tag erhielt der NSDStB bei der Wahl 83 % der Stimmen.

Im Jahr 1931 sprach Hitler noch zweimal in Erlangen, am 25. Juni 1931 vor Studenten und am 3. Juli 1931 vor mehrheitlich Arbeitslosen. Beide Reden hielt er wieder im Kolosseumssaal. Auf Einladung des nationalsozialistischen Deutschen Studentenbundes kam auch Joseph Goebbels nach Erlangen und hielt am 25. November 1931 ebenfalls im Kolosseumsaal eine Rede.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Aufstieg zur Machtergreifung

In der ersten Jahreshälft des Jahres 1932 wurden in Erlangen wegen der Reichstagswahlen im Juli von der NSDAP zahlreiche Veranstaltungen organisiert. Auf der Rednerliste finden sich viele prominente Parteigrößen oder solche, die später noch prominent werden sollten. Zu den ersteren gehörte Dr. Wilhelm Frick, ehemaliger thüringischer Innenminister, Reichstagsabgeordneter und späterer Reichsminister. Er wurde in den Nürnberger Prozessen zum Tode verurteilt und gehängt. Zu den letzteren gehörte Dr. Frank, ab 1939 unmenschlicher Generalgoverneur über das besiegte Polen. Er wurde ebenfalls in Nürnberg gehängt. Frank bereitete am 9. Juli in seiner rede den perfiden Auftritt von Prinz August Wilhelm von Preußen am nächsten Tag vor, indem er dem Führer des kommenden nationalsozialistischen Staates Adolf Hitler eine historisch überragende Stellung wie Luther zuerkannte. Ein Topos, der in der Zukunft immer wieder bemüht werden würde um Protestanten für die NSDAP zu begeistern.

Einen Tag zuvor am 8. Juli hatte die SPD und ihre paramilitärische Organisation die "Eiserne Front" zusammen mit der KPD und der kommunistischen Rotfront am Brucker Marktplatz eine Massendemonstration mit etwa 3000 Personen abgehalten. Die ansonsten verfeindeten Parteien hatten ihre Kräfte vereinigt um einen Versuch zu starten dem Faschismus eine vereinigte Arbeiterfront entgegenzusetzen. Mit der Inszenierung der Massendemonstration der Nazis am 10. Juli auf Schloss- und Marktplatz konnten sie aber nicht mithalten.

Bei einem Fackelzug durch die Stadt marschierten SA, SS und Hitlerjugend auf, Lautsprecherwagen übertrugen die Reden. Prinz August Wilhelm von Preußen, der vermutlich insgeheim auf eine Wiederherstellung der Monarchie hoffte, wurde von den Nazis als Aushängeschild benutzt, als jemand, der sich freiwillig dem Führerbefehl "des einfachen Arbeiters" Adolf Hitler unterstellt hatte. Nach den eigenen Worten des prinzen war er der lebende beweis dafür, dass sich im Nationalsozialismus keiner mehr über den anderen erhebe.."Wir sind nur deutsche kämpfende Christen." Der Hohenzoller verstieg sich unter Berufung auf Jesus zu der Behauptung Adolf Hitler sei ein Mensch, der sein Leben für den Nächsten gebe. In blaphemischer Zuspitzung machte er Hitler zum Retter aus aller Not, zu einem Retter "vom Himmel". Auch Luthers Lied "Ein feste Burg... Nehmen sie den leib, Gut, Ehr', Kind und Weib" wurde im Sinne der Nazis interpretiert. Das bereits aufgehobene bayerische Uniformverbot wurde als bedrängnis vorgestellt, die der SA und der SS ihren "geist" nicht habe nehmen können. Des Nationalsozialisten "Gebet" sei Adolf Hitler - Dreifache heilrufe auf das neue, nationalsozialistische deutschland und seinen Führer Adolfhitler, ausgebracht von Alfred Groß, waren der gut berechnete Schlusspunkt dieses pseudoreligiösen Spektakels.

Bei den Reichstagswahlen im Juli 1932 wurde die NSDAP zu stärksten Partei im Reichstag, aber die Mehrheit hatten sie noch nicht. In Erlangen kamen die Nazis auf 38,7 % und die SPD auf 38,2 %. Die SPD war in Erlangen nach wie vor ein starker politischer Gegner für die Nationalsozialisten. Die KPD spielte in Erlangen keine große Rolle. Sie kam nur auf ein Sechstel der Stimmen der SPD. Wegen Auflösung des Reichstages kam es schon am 6. November 1932 zu Neuwahlen. Es war die letzte freie Wahl in der Weimarer Republik. Reichsweit ging der Stimmenanteil der Nazis zurück. In Erlangen erzielte die NSDAP 6615 Stimmen (35,7 %), die SPD 6463 Stimmen (34,9%) und die KPD 1096 Stimmen. Nach einigem politischen Hin- und Her in Berlin ernannte Reichspräsident Paul von Hindenburg am 30. Januar 1933 zum reichskanzler. Hitlers Gegner in der nationalen Regierung glaubten ihn kontrollieren zu können. Was für ein schlimmer, gigantischer Irrtum!

Der Nationsozialismus in Erlangen - Machtergreifung

Am 31. Januar 1933, es war der Tag nach Hitlers Ernennung zum Reichskanzler, erhielten der Universitätsrektor Eugen Locher und sein Kanzler Hans Liermann vom NSDAP-Ortsgruppenleiter Alfred Groß einen Morgenbesuch im Schloss, der ihnen befahl über dem Gebäude die Hakenkreuzfahne aufzuziehen. Sie bedauerten, sie hätten keine. Kein Problem, Groß hatte eine Fahne mitgebracht. Am Abend marschierte die NSDAP vom "Seku"-Übergang an der Nürnberger Straße zum Luitpoldplatz (heute Hugenottenplatz), in ihrem Gefolge die Stahlhelm-Hochschulgruppe, der NSDStB, korporierte und inkorporierte Studenten, insgesamt etwa 1000 Teilnehmer. Ihnen und zahlreichen Zuhörern aus der Bevölkerung erklärte Ortsgruppenleiter Groß, die gegenwärtigen Tage als ein epochemachendes Ereignis, mit dem der Aufbruch der Nation eingesetzt habe. Alle national gesinnten Kräfte hätten sich die Hände gereicht.

Noch hatte der Nationalsozialismus längst nicht alle erfasst. Michael Poeschke und die SPD riefen für den nächsten Tag (1. Februar) zu einer Gegenveranstaltung auf. Die Eiserne Front, das Arbeiter-Sport-Kartell, die SPD, die Jungsozialisten, Freie Gewerkschaften und zwei Musikkorps marschierten von ihren Hauptquartieren in der Nürnberger Straße und Henkestraße zum Kaiser-Wilhelm-PLatz (heute Lorlebergplatz), von dort durch die Bismarckstraße, Hindenburgstraße, Neue Straße ebenfalls zum Luitpoldplatz. Unterwegs riefen sie immer wieder "Nieder mit den Nazis!" Über den Luitpoldplatz hallten einen Tag nach dem NS-Aufmarsch die Warnungen vor Hitler. Poeschke gab sich optimistisch: Die Sozialdemokratie gehe sehr kaltblütig dem neuen Wahlkampf entgegen. Aber es war die letzte Demonstration der Sozialdemokratie. Wie Überall in Deutschland setzte Hitler seine politischen Gegner, so auch in Erlangen, in den Tagen und Wochen nach der Machtergreifung durch seine Notverordnungen schachmatt.

Am 28. Februar 1933 erließ Hitler eine Notverordnung "Zum Schutz von Volk und Staat", die zur "Abwehr kommunistischer staatsgefährdender Gewaltakte" die Grundrechte außer Kraft setzte. Am Tag zuvor war der Reichstag in Flammen aufgegangen. Hitler schob die Brandstiftung den Sozialdemokraten und Kommunisten in die Schuhe um gegen sie vorgehen zu können.

• Jetzt war es möglich, jederzeit verhaftet und in sogenannte "Schutzhaft" genommen zu werden. Die Einschaltung eines Richters war nicht mehr notwendig. Mißliebige Personen verschwanden in Konzentrationslagern. Das erste davon war das KZ Dachau.
• Kritik an der Regierung und ihrem Führer, selbst politische Witze führten allermeistens zu sofortiger Verhaftung.
• Alle Zeitungen durften nur noch die offizielle Parteimeinung veröffentlichen.
• Vereine durften nicht mehr gegründet werden. Kleinere Vereine hatten in größeren aufzugehen.
• Versammlungen abzuhalten war verboten (mit Ausnahme der der NSDAP natürlich)
• Das Briefgeheimnis war aufgehoben.
• Telefongespräche durften abgehört werden.
• Hausdurchsuchungen und Beschlagnahmen von Eigentum war jetzt fast jederzeit möglich.
  

Der Nationsozialismus in Erlangen - Ausschaltung von SPD und KPD (I)

In Erlangen wurde am 2. März 1933 eine Hitlerrede im Radio über die "Weltgefahr des Kommunismus" per Lautsprecher auf den Schloss- und Marktplatz übertragen. Die nazis hatten mit zwei SA-Spielmannszügen und dem neu gegründeten Reitersturm der SA einen entsprechenden Rahmen geschaffen um das Ereignis für die zu Tausenden auf dem Marktplatz harrenden versammelten entsprechend zu gestalten. Die Menge brachte Heilrufe aus. Die Veranstaltung aber wurde zum Mißerfolg, weil eine nicht auffindbare Quelle, verborgen in einem der angrenzenden Gebäude, die Rundfunkübertragung störte. Ersatzweise sprach der Gauleiter von Nürnberg, Julius Streicher, und versicherte der Zuhörerschaft, dass Hitler gerade unter ungeheurem Jubel spreche. In seinen Schlussworten kündigte Streicher die Verfolgung und Bestrafung des verantwortlichen "bolschewistischen Gesindels" an. In den folgenden 24 Stunden führte die Erlanger Polizei bei 25 Mitgliedern der Kommunistischen Partei Hausdurchsuchungen durch. Es wurde aber nur ein alter Säbel gefunden.

Nach der Wahl am 5. März 1933 holte die Erlanger NSDAP zum Rundumschlag aus. Am 9. März 1933 erschienen die drei NS-Stadträte Groß, Benesch und Hofmann beim Oberbürgermeister Flierl und verlangten die Hakenkreuz- und die die schwarz-weiß-rote Flagge auf dem Rathaus (damals im Stutterheim Palais der heutigen Stadtbibliothek) zu hissen. Um ihrer Forderung Nachdruck zu verleihen waren sie mit einer 120 Mann starken SA- und SS-Truppe erschienen, die auf dem marktplatz wartete. Flierl hielt sich nicht gefugt, Stadtratsbeschlüsse zugunsten dieser Forderung zu übergehen, verzichtete aber der zahlenmäßig weit unterlegenen Polizei den Befehl zum Widerstand zu geben. In Gegenwart einer großen Menschenmenge erschienen die drei NS-Stadträte am Fenster der Stadtkämmerei. Während die Flaggen aufgezogen wurden, erklang das Horst-Wessel-Lied "Die Fahnen hoch". Oberbürgermeister Flierl verfolgte das Geschehen von seinem Amtszimmer aus.

Die Drohung gegen die Erlanger Sozialdemokraten war blutig ernst gemeint und wurde zugleich in die Tat umgesetzt. In tadelloser Ordnung marschierte die Nazi-Truppe vom Rathaus in Richtung Nürnberger Str. 10 zum Gebäude des Erlanger Volksblattes. Hier befand sich auch die Kreisleitung der SPD und war die Arbeiterjugend zuhause. Mit einem Fahrrad wurde die Schaufensterscheibe zertrümmert, dann der Haupteingang gestürmt, die Fahne der Eisernen Front vom Mast geholt und in der Henkestraße verbrannt. Alles geschah unter den Augen des Ortsgruppen- und kreisleiters Alfred Groß. Von der Henkestraße aus drangen SA-leute in den Hof des "Volksheimes" ein und fielen über den Schriftleiter Michael Poeschke her, verletzten ihn am Kopf (9 Platzwunden) und schlugen seinen Stellvertreter Peter Zink mit ihren Schulterriemen bewusstlos und brachen ihm den Arm. Andere SA- Leute zerstörten die Ladeneinrichtung. Poeschke, Zink und andere wurden zur "Schutzhaft" in den Leichenraum der Chirurgischen Universitätsklinik gebracht. Ein Hilfeersuchen an die Reichswehr blieb erfolglos. Diese lehnte ein Eingreifen aus Neutralitätsgründen ab.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Ausschaltung von SPD und KPD (II)

Das verwüstete "Volksheim" wurde von der SA mit einer Hakenkreizfahne versehen. Das gebäude wurde von der SA übernommen und die "Erlanger Neuesten Nachrichten" zogen ein. Nach kurzer zeit nannte man es nur noch das "Braune Haus". Am nächsten Tag nahm der Nationalsozialismus weitere öffentliche Gebäude in Besitz: Die Post, das Finanzamt, das Bezirksamtgebäude, Schloss, Bahnhof, Amtsgericht, Studentenhaus und Ortskrankenkasse trugen, nachdem jeweils das Horst-Wessel-Lied und das Deutschlandlied gesungen war, die Hakenkreuz- und/oder die alte rot-weiß-schwarze Reichsflagge.

Trotz ihrer Verletzungen vom Vortag mussten Poeschke und Zink mit 15 Mithäftlingen am 10. März den Transport ins Gefängnis nach Fürth über sich ergehen lassen. Dabei musste der Lastwagen mit den verhafteten Führern der Erlanger Sozialdemokraten mit ihren Kopfverbänden wegen einee Trauerzuges für einen verstorbenen Theologen halten. Die Vertreter von Universität, Kirche und Staat im Leichenzug kannten die Verhafteten auf dem LKW sehr gut. Sie sahen über die Zeichen des Bevorstehenden schlicht hinweg. Poeschke wurde als neugewählter Landtagsabgeordneter bis zur Aufhebung seiner Immunität wieder entlassen und im Juni noch einmal verhaftet. Er wurde gezwungen in den Osten Deutschlands zu ziehen. Es war eine Art Exil in Deutschland. Im Zweiten Welkrieg wurde er eingezogen und verwundet. Nach dem Krieg machten ihn die Amerikaner zum Oberbürgermeister von Erlangen. Auch Peter Zink wurde wieder entlassen. Kreisleiter Alfred Groß bot ihm an Führer der Hitlerjugend zu werden. Zink lehnte ab und unterlag von da an verstärkt polizeilicher Überwachung. Nach dem Krieg kehrte er für die SPD in die Politik zurück.

Als am 27. April 1933 der neue Stadtrat eröffnet wurde, legte man den SPD-Stadträten nahe, der Feier fern zu bleiben. Am 12. Mai verkündete das "Erlanger Tagblatt" den Rückzug von Zink, Poeschke und anderen SPD-Mitgliedern aus dem Stadtrat. Bei Zink, Otto Humbold und Simon Schönberger wurde angegeben, dass gesundheitliche Probleme sie daran hindern würden ihren Stadtratsverpflichtungen nachzukommen. Am 22. Juni 1933 wurde die SPD dann auch verboten, viele Parteimitglieder wurden verhaftet. Nun bestand der Erlanger Stadtrat nur noch aus nazis. Mittlerweile waren weitere prominente Erlanger SPD-Mitglieder im KZ Dachau interniert. Auch Anton Hammerbacher, der erste Oberbürgermeister nach dem Krieg, war in Dachau inhaftiert. den mitgliedern der KPD erging es nicht anders, so wurden zwei ihrer führenden Funktionäre, Anton Funk und Adam heckel, in "Schutzhaft" genommen. Zwischen Machtergreifung am 30.01.19133 und dem 13.04.1837 kamen 167 Personen aus Erlangen in "Schutzhaft".

wird fortgesetzt...

Der Nationsozialismus in Erlangen - Der Tag von Potsdam

Wie überall wurde auch in Erlangen die Jugend in der "Hitlerjugend" und dem "Bund Deutsche Mädel" organisiert. Eltern, die ihre Kinder nicht in einer der beiden Organisationen anmeldeten, bekamen ziemliche Schwierigkeiten. Noch im März wurde die hauptstraße in Adolf-Hitler-Straße umbenannt. Der Bohlenplatz wurde zum Dietrich-Eckert-Platz und aus dem Ohmplatz wurde der Leo-Schlageter-Platz (nebannt nach einem Saboteur, der von den Franzosen während der Ruhrbesetzung exekutiert wurde). Die Rathenaustraße benannte man in Horst-Wessel-Straße um. Andere Straßen wurden nach Nazi-Märtyrern wie Herbert Norkus (Liebigstraße) und Wilhelm Gustloff (Theodor-Klippel-Straße) benannt. Die Erlanger nazis verstiegen sich dazu den Dechsendorfer Weiher in Adolf-Hitler-See umbenenneb zu wollen. Der Führer lehnte per Telegramm bescheiden diese große Ehre ab. Doch machte man Hitler und Reichspräsident Paul von Hindenburg zu Erlanger Ehrenbürgern. Im November 1933 wurde diese Ehre auch dem Gauleiter Frankens, Jukius Streicher, zugesprochen. Es dauerte bis 1983 bis die Ernennungen von Hitler und Streicher zurückgenommen wurden.

Als der neugewählte Reichstag am 21. März 1933 eröffnet wurde, hatte sich Erlangen, wie das ganze Deutsche Reich für den "Tag von Potsdam" festlich herausgeputzt. Schulen, Festräume und Rednerpulte waren mit entsprechenden Fahnen geschmückt, fast alle Häuser beflaggt.

Ecke Bismarck- und Luitpoldstraße

In der Christuskirche auf dem Bohlenplatz und in St. Bonifaz fanden Militärgottesdienste statt; danach war die Bevölkerung zur Paradeaufstellung mit Parademarsch in den Hof der Infanteriekaserne eingeladen. Für den Abend war ein Fackelzug angesetzt. Die Gliederung dieses Festzuges zeigte, die alte Allianz zwischen Obrigkeitsstaat und Militärstaat war wieder aufgelebt. Die Zugteilnehmer sammelten sich in der Südstadt. Hier wohnten die traditionellen Gegner der Nationalsozialisten. Ihre Einschüchterung war beabsichtigt. Der Zug reichte dann von der Friedrichstraße bis weit über die Hilpertstraße zurück. Voraus berittene Polizei und ihre Helfer, der SA-Reitersturm. Angeführt vom einem Musikkorps der Reichswehr folgten Krieger- und Militärvereine, Kriegsbeschädigte und Kriegshinterbliebene, Studentenschaft, Beamtenschaft - die alten Eliten der Kaiserzeit: Heer, Akademiker, Staatsdiener - und dazwischen die ums Vaterland Verdienten. Die Feuerwehrkapelle schritt der Freiwilligen Feuerwehr, der Freiwilligen Sanitätskolonne, den Turn- und sonstigen Vereinen voraus. Unter diesen marschierte der CVJM mit, nicht ahnend, wie schwer ihm nach der Einbeziehung seiner 200 Mitglieder in die Hitlerjugend zwei Jahre später das Vereinsleben gemacht würde. Diese Zuggruppe bestand also aus Organisationen, die wichtige Funktionen bei der Wehrertüchtigung zu erfüllen hatten, in ihren traditionellen Organisationsstrukturen aber noch zu viel Eigenart besaßen. Diesen Vereinen stand Eingliederung, Gleichschaltung oder Abwerbung bevor. SA-Musikkorps, SA, Hitlerjugend und SS bildeten den letzten Bestandteil des Zuges.

Zwei Tage später, am 23. März, stimmte der Reichstag, mit Ausnahme der sozialdemokratischen Abgeordneten dem "Ermächtigungsgesetz" zu, welches Hitler formell zum Diktator von Deutschland machte.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Märzveilchen

In den Sog der Parteieintritte im März 1933 ließ sich auch Erlangens Oberbürgermeister Flierl ziehen. Vom "Märzveilchen", wie man Personen nannte, die durch Parteieintritt seit März 1933 ihre führenden Ämter zu behalten hofften, wurde Flierl zum "Märzgefallenen". Er musste der Parteistrategie weichen. Seinen Posten als Oberbürgermeister bekam der "alte Kämpfer", Kreisleiter und bisheriger 2. Bürgermeister fast bis zum Kriegsende Alfred Groß. Flierl wurde aber keineswegs ein Opfer der Partei, sondern blieb ihr Mitglied und war ab 1939 kommissarischer Landesplaner und Geschäftsführer der Landesplanungsgemeinschaft Bayern. In dieser Eigenschaft konnte er den Erlangern im Winter der großen Kohlenknappheit 1939/40 gute Dienste leisten. Die Erlanger Schulen und Universitätsinstitute blieben wegen mangelnden Brennstoffs nach den Weihnachtsferien weiter geschlossen. Die Krankenhäuser und Lazarette besaßen nur noch Minimalbestände an Kohlen für zwei bis 7 Tage. Gefrorene Braunkohlefelder, Eisgang auf dem Rhein, starke Schneefälle im Oberschlesischen Kohlerevier und die Überlastung der Deutschen Reichsbahn durch den Krieg waren die Ursachen für den katastrophalen Engpass. Alarmiert von Stadtrat Schilling gelang es Flierl beim Bezirkswirtschaftsamt Fürth zu erreichen, dass ein Steinkohlen-Sonderzug nach Erlangen umgeleitet wurde. Diese Kohle fehlte natürlich wieder woanders.

Das "Märzveilchen" Rechtsrat Ohly, der zugleich mit Flierl in die Partei eintrat, konnte in seinem weniger exponierten Amt bleiben und wurde nach Flierls Rücktritt sogar 2. Bürgermeister. Als kurz vor Kriegsende die Partei die Trennung von Parteiamt und staatlichem Amt verlangte, gab Alfred Groß das Oberbürgermeisteramt auf und blieb Kreisleiter. An seiner Stelle wurde Ohly Oberbürgermeister. In den letzten Kriegstagen zeigte Ohly großes Verantwortungsbewußtsein, das ihn an die Seite von Werner Lorleberg zur kampflosen Übergabe Erlangens an die Amerikaner brachte. Alfred Groß hingegen erwies sich als "Spruchbeutel", der die Erlanger zum Durchhalten bis zum letzten Blutstropfen aufforderte. Am Tag der Einnahme durch die Amerikaner beging er Fahnenflucht und setzte sich nach Weißenburg ab.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Gleichschaltung (I)

Unter Gleichschaltung verstanden die Nationalsozialisten die Anpassung aller Ebenen der politischen Willensbildung und öffentlichen Wirksamkeit an die Mehrheitsverhältnisse seit der Märzwahl. Entsprechend dem Wahlverhalten der Erlanger Bürger bei der Reichstagswahl erhielt der Erlanger Stadtrat eine völlig neue Zusammensetzung. Statt 30 hatte er nur noch 20 Mitglieder: 9 Nationalsozialisten, 2 Mitglieder der Kampffront Schwarz-Weiß-Rot, 7 Sozialdemokraten und 2 Mitglieder der Bayerischen Volkspartei. Nach dem Verbot der SPD wurden ihre Stadträte in "Schutzhaft" genommen. Die Ortsgruppe der Bayerischen Volkspartei hatte sich auflösen müssen. Die Schwarz-Weiß-Rot-Stadträte wurden in die NSDAP-"Fraktion" eingegliedert. Im Juli 1933 bestand gemäß Hitlers Verordnung zur Sicherung einer einheitlichen Staatsführung der Erlanger Stadtrat nur noch aus den 11 ehrenamtlichen Mitgliedern der NSDAP-"Fraktion". Die Führerstellung des Oberbürgermeisters trug weiter dazu bei, dass der Stadtrat nur noch Zustimmungsorgan war.

Diese Gleichschaltung hatten alle Erlanger Vereinigungen - bis hin zur Ziegenzucht-genossenschaft Büchenbach - hinzunehmen. Die Sportvereine außerhalb des sozialdemokratischen Einflussbereichs, waren aus der Interessenlage ihrer Mitglieder heraus unpolitisch und handelten im Zuge der Gleichschaltung oftmals pragmatisch. Der Vorstand wurde in der "neuen Zeit" nicht mehr durch demokratische Wahlen bestimmt, sondern die Vereine mussten das Akklamations- und Berufungsverfahren anwenden. Durch öffentliches Beipflichten wurde der erste Vorsitzende in sein Amt gehoben, und dieser bestimmte kraft seiner Führerposition den zweiten Vorsitzenden (Führerstellvertreter), sowie den kassier und Schriftführer. Oftmals wurden die bisherigen Funktionsträger, einst durch Wahlen in ihr Amt gekommen, wieder in ihr Amt eingesetzt. Mit der Umetikettierung der sportlichen Ausrichtung auf "Wehrertüchtigung" war die Anpassung an die Verhältnisse im wesentlichen vollzogen.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Gleichschaltung (II)

Sobald Standes- oder Berufsgruppen von der Eingliederung in den nationalsozialistischen Führerstaat (Gleichschaltung) betroffen war, spielten bei der Akzeptanz des Nazismus auch wirtschaftliche Überlegungen eine große Rolle. Symptomatisch hierfür sind die Berufskellner, die in der "Nationalsozialistischen Betriebszellenorganisation im Gaststättengewerbe" organisiert waren. Sie waren besonders leicht auf die Seite des Nationalsozialismus zu ziehen, da sie sich die Beseitigung des weiblichen und des ungelernten Bedienungspersonals erhofften. Die Gedankenkette: Frauenberufe sind ein Symptom des "Novembersystems" - Frauen bedrohen als billige Arbeitskräfte den Arbeitsmarkt - Frauen sind zu entlassen, Berufskellner einzustellen - Frauen gehen wieder in den Privathaushalt - so werden mehr Ehen im "Dritten Reich" geschlossen - zeigt, dass die Nationalsozialisten mit ihrer Abneigung gegen die gesellschaftliche und wirtschaftliche Gleichberechtigung der Frau durchaus auf Zustimmung in der männlichen Bevölkerung rechnen konnten.

Die Gleichschaltung sollte auch den Wettbewerb über die Preisgestaltung beenden, z.B. galt in ganz Erlangen für alle Friseuere ein Einheitspreis. Der "Kampfbund für den gewerblichen Mittelstand" verlangte, das von den Nationalsozialisten schon immer bekämpfte Warenhaus in der Stadt müsse seine Preise für Markenartikel anheben, und alle Geschäfte Erlangens hätten sich an ein einheitliches Preisniveau zu halten, ohne dieses durch Rabatte und Zugaben zu durchlöchern. Die Nationalsozialisten hatten die Vorstellung eines leicht kalkulierbaren Käuferverhaltens und einer dem Kundenstamm entsprechenden Warenzuteilung an jedes Geschäft. Ein derartiges Lenken der Warenströme bis hin zum Einzelverbraucher gehörte zur "Wehrertüchtigung" des Wirtschaftslebens. Bei Kriegsbeginn war das kriegswirtschaftlich orientierte und bedingte Rationierungssystem, z.B. im Erlanger Brennstoffhandel, voll ausgebildet. Jeder einzelne Verbraucher von Heizmaterial ist mit seinem vorausberechneten Bedarf einem bestimmten Einzelhandelsgeschäft zugewiesen und wird anderswo nicht bedient. Dem Einzelhändler sind gegenüber dem Großhandel bezüglich auf Ausweichmöglichkeiten oder Abnahmemenge die gleichen Grenzen gesetzt. So waren zu Kriegsbeginn 1939 bis in die Verästelungen der Verteilungsbahnen scheinbar die Voraussetzungen für eine ausreichende Energieversorgung getroffen. In Wirklichkeit aber führte die beanspruchung der bahn durch den Krieg und ein harter Winter zu dem oben angesprochenen Versorgungschaos in Erlangen. Die nationalsozialistische Planwirtschaft versagte und es halfen nur persönliche beziehungen und Fürsprachen.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Der Mittelstand wird national (I)

So wie Ermächtigungsgesetz und Gleichschaltung dem Schein nach für Ruhe in der Innenpolitik sorgen sollten, so sollte das mittelständische Unternehmertum den innerstädtischen Konkurrenzkampf eindämmen und Ruhe in das Wirtschaftsleben bringen. Erlanger Konditoren, Gastwirte, Metzgermeister, weitere Handwerker und Kaufleute erkannten die günstige Gelegenheit lästige Konkurrenz zu beseitigen. Sie forderten die Schließung der "Regie"- und Wohlfahrtsbetriebe, das Verbot des Lebensmittelverkaufs in den Warenhäusern und die Schließung ihrer Erfrischungsräume sowie besondere Steuern für Warenhäuser der "Ramschjuden". Hier verbanden sich mittelständische Interessen mit Antisemitismus. Die Nazis nahmen diese Interessen des Mittelstandes nur zu gerne auf und holten zum ersten Schlag gegen das Judentum aus.



Unter Leitung von Gauleiter Julius Streicher plante das "Zentralkomitee zur Abwehr der jüdischen Greuel- und Boykotthetze" sorgfältig für den 1. April 1933 eine gut plakatierte Boykottaktion jüdischer Geschäfte, Warenhäuser, Kanzleien und Arztpraxen. Wie überall im Reich kam es deshalb auch in Erlangen zu "Maßnahmen": Gegen 10.00 Uhr marschierte die SA auf und stellte vor den einzelnen jüdischen Geschäften Posten mit Plakaten ab, die vor dem Kauf in jüdischen Geschäften warnten. Der Verkehr in den Straßen war sehr rege und ging weit über das von anderen Samstagen gewohnte Bild hinaus. Ein Teil der jüdischen Geschäfte hatte geschlossen, andere hielten bis zum Nachmittag offen und schlossen dann ebenfalls. Ob die Leute, die dennoch in jüdischen Geschäften einkauften, wie in Nürnberg von den Außenstehenden mit lauten Pfui- und Schmährufen bedacht worden sind, ist für Erlangen nicht überliefert. Da die meisten jüdischen Familien - sie lebten oft schon in der zweiten oder dritten Generation in Erlangen - vom Groß- und Kleinhandel mit Vieh und Fellen, Leder, Pelzen, mit Tabak und Hopfen, mit Immobilien, Textilien aller Art, Schuhen und Uhren lebten, traf sie diese Boykottaktion schwer.

[Erst ab 1861 durften sich Juden in Erlangen niederlassen. Sie kamen aus Bruck, Ermreuth, Forth, Baiersdorf, Adelsdorf, Kairlindach, Uehlfeld und anderen Orten im Umfeld Erlangens.]

Sie, die sich als Mitbürger voll integriert fühlten, verstehen plötzlich ihre Erlanger Mitbürger nicht mehr, soweit sich diese zu der judenfeindlichen Aktion mitreißen ließen und nicht wenigstens im privaten Gespräch dagegen Stellung bezogen. Die nach Tausenden zählende Menschenmenge auf den Straßen erlebte dann an diesem 1. April noch die Boykott-Kundgebung "Der Kampf des deutschen Volkes gegen das Weltjudentum". An diesem Samstag erschien im Erlanger Tagblatt eine Anzeige von 39 "arischen" Geschäftsleuten unter der passenden Schlagzeile: "Hauptstraße jetzt Adolf-Hitler-Straße und die Geschäftshäuser, die sich empfehlen."

Der Nationsozialismus in Erlangen - Der Mittelstand wird national (II)

Am 7. April 1933 hat der Präsident der Handwerkskammer Nürnberg, Max Lehr, den Erlanger und allen deutschen Juden unverblümt gesagt: "Wir werden sie wirtschaftlich totmachen, dass sie eines Tages den Staub deutschlands von sich schütteln, und dann wird es ihnen schlecht ergehen, weil der Nationalsozialismus sich schließlich über die ganze Welt verbreiten würde. Lehr und Gauleiter Streicher gaben am 29. Juni 1933 in zwei Massenveranstaltungen im Kolosseum und Redoutensaal wirtschaftlichen Nachhilfeunterricht aus nationalsozialistischer Sicht. Das Thema hieß "Der Jude, der Totengräber des Mittelstandes." In diesen Veranstaltungen riefen sie den Mittelstand zur Bildung eines großen Interessenblocks auf. Konsequent betrieb der neue "Kampfbund für den gewerblichen Mittelstand" den Ausschluss der Juden aus dem Erlanger Gewerbeverein.

Anfang September 1933 wurde die "NS-HAGO" gegründet. Die "Nationalsozialistische Handwerks-, Handels-, und Gewerbeorganisation" ging aus dem "Kampfbund für den gewerblichen Mittelstand" hervor, der mit dem "Gesamtverband Deutscher Handwerker, Kaufleute und Gewerbetreibender" zusammengelegt worden war. Die "Hago" griff sofort massiv in das öffentliche Leben Erlangens ein. Am 14. Oktober 1933 wurde auch in Erlangen die Reichshandwerkswoche durchgeführt. Streng überwachte sie die organisationsreiche Umsetzung und die Festzugstheatralik. Die Erlanger Handwerksbetriebe waren mit Girlanden, Handwerkszeichen und Hakenkreuzen zu schmücken. Im Festzug durften nur Festwagen mit Beschriftung in deutscher Schrift und vorher genehmigtem Schmuck mitfahren. Die einzelnen Handwerkszweige hatten in historischer Berufskleidung anzutreten. Der Festzug mit seinen Ochsen- und Pferdegespannen, den Trachten, der Zunftkleidung, die Zunftfahnenweihe auf dem Schlossplatz sollte die mittelalterliche Tradition neu entstehen lassen.

Das Brimborium war eine gleichgeschaltete Werbekampagne für Arbeitsbeschaffung, gegen Schwarzarbeit und Schmutzkonkurrenz. Rechtzeitig zur Reichshandwerkswoche wurden einzelne Handwerkszweige zwangsvereinigt. Mittels der "Hago" schränkte die NSDAP die mittelständische Eigeninitiative ein, sobald diese sich außerhalb der Parteilinie bewegte. So unterband die Partei z.B. durch die "Hago" strikt jene Geschäftspraktiken, die den Werbeeffekt nationalsozialistischer Symbole für sich nutzen wollten. Ob ein Schreibwarenladen Postkarten mit dem Bildnis Hitlers oder ob ein Textilladen Hakenkreuzfahnen anbieten durfte, unterlag jeweils der Entscheidung nach dem "Gesetz zum Schutz nationaler Symbole". Mit dessen Vorschriften gerieten einige Erlanger Firmen in Konflikt; Fotoalben und Notizbücher mit Hakenkreuzemblem wurden als "nationaler Kitsch" eingestuft und ebenso verboten wie Abbildungen von Hakenkreuzabzeichen und Hakenkreuzfahnen zu Werbezwecken. selbst nicht-NS-spezifische Gegenstände konnten unter dieses Gesetz fallen sobald sie als nationale Symbole galten. Die "Hago" Erlangen erwartete, dass weder ihre Mitglieder noch jüdische Warenhäuser und Geschäfte den Weihnachtsbaum, das Sinnbild für "deutsche Weihnachten", in ihrer Schaufensterwerbung einsetzten. Mit der Drohung, ab 1. Januar 1934 werde der Zugang zur "Hago" gesperrt, trieb man die letzten Säumigen zum Beitritt.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Die Wahl am 12. November 1933

Die Erlanger "Hago" betrieb neben Pression auf ihre Zielgruppe Handel und Handwerk auch Wahlorganisation. Am 12. November 1933 stand die erste "Wahl" seit der Gleichschaltung an. Sie galt der Neubesetzung des Reichstags über eine nationalsozialistische Einheitsliste und war zugleich eine nachträgliche Volksabstimmung über Deutschlands Austritt aus dem Völkerbund sowie aus der Genfer Abrüstungskonferenz. Hauptakteur bei der Mobilisierung möglichst aller "Wahl"-Beteiligten und der Gleichschaltung des Wählerwillens war in Erlangen die "Hago" (siehe oben). Ganze Betriebe, vom Direktor bis zum letzten Arbeiter mussten zu Kundgebungen erscheinen. Im voraus hatte die Hago-Kreisleitung durch eine Verfügung festgelegt, dass alle Innungen Erlangens mit ihren Innungsfahnen an den Veranstaltungen teilzunehmen hätten. Jedes Innungsmitglied musste sich in einer Anwesenheitsliste einschreiben. Vertrauensleute wachten darüber, dass sich niemand auf dem Weg zum Kundgebungssaal vorzeitig entfernte. "Nichtanwesende Mitglieder" werden als Saboteure gegen die neue Regierung betrachtet. Es verwundert also nicht, dass die Massenveranstaltungen stets überfüllt waren.

Mit dem Slogan "Die Häuserfronten müssen Anschlagtafeln gleichen" rief die "Hago" die Erlanger Hausbesitzer auf, alle Stockwerke mit Transparenten zu versehen. Beim Sitz der "Hago" in der Vierzigmannstr. 16 konnte Werbematerial, meist das Einheitsschild "Mit Adolf Hitler für Gleichberechtigung und Frieden, 'Ja!'" abgeholt werden. Sämtliche Kraftwagenbesitzer Erlangens mutete die "Hago" zu, ihre Autos der Wahlpropaganda rund zwei Wochen lang zur Verfügung zu stellen: "Kein Lastkraftwagen [...]soll [...] ohne ein Transparent durch die Straßen Erlangens [...] oder über Land fahren [...]. Das gleiche gilt auch für Privatwagen." Die Transparente musste man auch noch bezahlen. Erlangen bot in diesem Pseudo-Wahlkampf ein ungewohntes Bild. Die Stadt war zur totalen Plakatwand entstellt. Auf den Straßen zogen Schüler umher und veranstalteten unter der Leitung ihrer Lehrer Sprechchöre. Am Samstag vor der Wahl trat um 13 Uhr nach Sirenengeheul eine Schweigeminute mit völliger Verkehrs- und Arbeitsstille ein. Hitler begann in dieser Minute seine Rede vor den Berliner Siemensarbeitern, zugleich sollten die Gedanken an die Novemberrevolution vor 15 Jahren und an den Hitler-Putsch vor 10 Jahren zurückgehen. Die Hitler-Rede wurde über Rundfunk in die Erlanger Betriebe übertragen. Viele Erlanger hatten die Fenster geöffnet, damit die Passanten die Führerworte mithörten. Zur Streicher-Kundgebung auf dem Schlossplatz hatte der Kreispropagandaleiter Röckelein die "Gesamtbevölkerung" eingeladen.

Am Wahlsonntag selbst mahnten Trommelwirbel und Musik der SA zur "Wahl". Wo Wahlflaute herrschte, sorgte der Wahlhilfsdienst, vor allem die Sanitätskolonne, für den gewünschten Schwung. Bereits am Vormittag hatte der Großteil der Bevölkerung gewählt und nach getaner Pflicht sich die "Ja"-Plakette an die Kleidung gesteckt - ein Mittel zur Beeinflussung Unentschlossener und eine Kontrolle über den Wahlgang des einzelnen. Erlangen lag über dem Reichsdurchschnitt. Von 22467 Stimmberechtigten blieben nur 1100 der Wahl fern. Von den Wählern bekannten sich 20510 zu Hitlers Außenpolitik, dem schon vollzogenen Austritt aus dem Völkerbund und aus der Genfer Abrüstungskonferenz; 850 Wähler waren dagegen. 19648 Stimmen vereinigte die Einheitsliste der NSDAP für den Reichstag auf sich. 1720 Stimmen waren ungültig.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Völkische Kunst (I)

Mit Hitlers Machtergreifung begann auch die Umorientierung im Erlanger Kulturleben hin zur nationalsozialistischen Welt- und Kulturanschauung. Erster Höhepunkt war die Bücherverbrennung am 12. Mai 1933. Das Erlanger Bildungsbürgertum war jedoch zögerlich mit der Herausgabe von Werken mißliebiger Autoren, wie Kautsky, Marx, Liebknecht, Remarque, Heine, H. Mann, Hirschfeld, Feuchtwanger, Theodor Wolff und Georg Bernhard. es bedurfte eines zweiten Aufrufes des Studenten- und ASTA-Presseamtsleiter Wilhelm Höfer: "Der Bücherschrank soll nicht eine Kapitalanlage, sondern ein Schmuckstück eines jeden deutschen Eigenheimes sein." Die Erlanger Universitätsbuchhandlungen eröffneten, um weltanschauliche Orientierungshilfe zu geben, eine Sonderschau über das "deutsche" Schriftum. Unter Anteilnahme und dem Beifall der Bevölkerung und der Prominenz wurden etwa 1400 Bücher auf dem Schlossplatz dem Feuer übergeben.

Außer der Studentenschaft hatte sich verantwortlich an der Aktion der "Kampfbund für deutsche Kultur" beteiligt. Innerhalb dieser von Alfred Rosenberg ("Der Mythos des 20. Jahrhunderts") gegründeten Organisation konstituierte sich im Juli 1933 die Ortsgruppe Erlangen mit den Fachgruppen Musik, Deutsche Bühne, Bildende Kunst, Volksbildung, Heimatdienst, Hochschule und Wissenschaft und Deutsches Schriftum. Sie spannte den Gemeinnützigen Verein Erlangen für ihre Ziele ein. Der Vorsitzende des GVE, Geheimrat Prof. Dr. Fleischmann, schaltete den GVE mit den Zielen des "Kampfbundes" gleich. gemeinsam sollten alle Fachgruppen bestrebt sein, die "deutsche" Kultur zu heben. Dafür war eine Zentralstelle geplant, welche die kulturellen im voraus zu registrieren oder sogar zu organisieren hatte. Man bekannte sich zur Zensur. Am 9. Oktober 1934 wurde der Gemeinnützige Verein Erlangen GVE Teil der nationalsozialistischen "Kulturgemeinde". Am 17. September 1937 löste sich der GVE in der Organisation "Kraft durch Freude" auf. Nach dem Krieg wurde er 1945 wieder gegründet.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Völkische Kunst (II)

Zusammen mit dem NS-Lehrerbund, der SA, der deutschen Arbeitsfront und der "Hago" (siehe oben) trat der Kampfbund für die Fortführung des Volksbildungsbundes ein. In Vorträgen aller Art sollte Erlangern über 20, die sich zur NS-Weltanschauung bekannten, Bildungsgut in volkstümlicher Weise vermittelt werden. Am beginn dieser stetigen kulturellen Umerziehung der Erlanger stand eine Ausstellung, die in ähnlicher Weise wie die Bücherverbrennung die Urheber "undeutscher" Kunst diskreditieren sollte. Seit die NSDAP die kommissarische Leitung der Städtischen Kunsthalle Mannheim innehatte, waren dort die in der Nachkriegszeit angekauften Gemälde unter dem Titel "Mannheimer Schreckenskammer" zusammengefasst und als Beispiele für "Auswüchse" und "Scheußlichkeiten" in andere Städte verschickt worden. Erlangens Bevölkerung konnte, um zwischen "aufbauenden" und "zersetzenden" Kräften in der Kunst unterscheiden zu lernen, Ende Juli 1933 diesen Vorläufer der Ausstellung "Entartete Kunst" (1937) in der Orangerie studieren. In Verruf waren schon damals Künstler wie Delaunay, Chagall, Nolde, Kirchner, Heckel, Rohlfs, Klee, Jawlensky, Schlemmer, Baumeister, Beckmann, Grosz und Dix geraten. Sie alle hätten sich blasphemisch am Geist Albrecht Dürers versündigt, hätten das Organische und Lebendige verleugnet, hieß es in einem Feuilleton.

Auch die Bergkirchweih musste eine nationalsozialistische Umorientierung erleiden. Sie wandelte sich vom Volksfest zum völkischen Fest mit Volkstänzen und Volksspielen. Zum "Schutz der nationalen Symbole" achteten SA- und SS-Streifen allerdings penibel darauf, dass kein Besucher der Bergkirchweih Uniform trug oder das Horst-Wessel- bzw. das Deutschland-Lied sang. Die peinlichkeit, dass sich die Erhabenheit nationalsozialistischer Würdenträger in Weinlaune oder Bierdunst auflösen könnte, wollten die neuen Machthaber nicht erleben.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Überwachung und Verfolgung

Bis zum 13. April 1937 sind 167 Schutzhaftmaßnahmen an Erlanger Bürgern bekannt. Als haftgründe galten zunächst die Mitgliedschaft bei der KPD, SPD, beim Reichsbanner, Gewerkschaftsbund, bei der Bayerwacht, der BVP, der Eisernen Front und beim Konsumverein. Später erstreckte sie die Verfolgung auf die unerlaubte Verbreitung von Schriften, geheime Versammlungen, regierungsfeindliche Äußerungen, Nichtabliefern von Militärwaffen, Kritik am Kreisleiter Groß oder an der NSDAP. Bis weit in den Zweiten Weltkrieg hinein veranstaltete die NSDAP in diversen Sälen Sprechabende, die dem Einschwören auf die Linie des "Führers" dienen sollte. Wollte man an solchen Sprechabenden, die durchaus vielbesucht waren, Kritik äußern, musste man seine Wort sehr sorgfältig wägen, ansonsten landete man schnell in Dachau. Als am 28. Juli 1933 im Saal "Goldener Löwe" ein Schreiner den plötzlichen Sinneswandel einer Kommunistin kritisierte, und es dann noch wagte den Kreisleiter Groß während der Erwiderung durch offenes Anblicken aus dem Redekonzept zu bringen, war dies schon Anlass genug für eine harte Bestrafungsaktion. Groß sorgte dafür, dass noch am selben Tag "der Volksschädling und Arbeiterfeind [...] in Polizeihaft genommen" und im KZ Dachau ein halbes Jahr lange gefangen gehalten wurde. Äußerte einer in seiner eigenen Wohnung: "Die Hitlerlumpen, die Mordbrenner, ihr Banditen, es kommt die Stunde der Rache noch", so wurde dies mit fünf Monaten KZ quittiert, Der Rucf "Rotfront" mit einem Monat KZ. Mißliebige Personen kamen wiederholt in Schutzhaft.

Bis zur Einnahme Erlangens am 16. April 1945 wurde auch in Erlangen jedes kleinste Vorkommnis aufgrund der "Verordnungen zum Schutze von Volk und Staat" und des "Gesetzes gegen heimtückische Angriffe auf Partei und Staat" observiert und meist der Bayerischen Politischen Polizei weitergemeldet. Als sich eines Samstagnachmittags 6 bis 8 Männer aus der Schenkstraße über den Exerzierplatz in Richtung Kreuzeiche begaben, vermutete die Polizei gleich eine geheime politische Zusammenkunft und beorderte Zivilstreifen mit fahrrädern an verdächtige Plätze am Stadtrand. Als in einem weiteren Fall ein Polizeibeamter außerhalb seiner Dienstzeit während eines Spaziergangs im Forstbezirk "Bierlach" 8 arbeitslose Männer aus Bruck antraf und einer konspirativen Zusammenkunft verdächtigte, wurde - obwohl sich laut Polizeinotiz eine hinreichende Entlastung bot - eine weitere Überwachung dieser Personen angeordnet. An einem verschwiegenen Örtchen in einem Lokal in der Südlichen Stadtmauerstraße stand an der Wand eines Tages folgendes Gedichtchen:

"Lieber Adolf sei bei uns zu Gast
und halt was Du versprochen hast.
Trotz Goebbels und Göring
fressen wir immer noch
Kartoffel und Hering."

Daraufhin verlangte die Kriminalpolizei von acht Gästen der Bierstube Schriftproben. Bei jeglichem Spott, Witz oder Kritik bezüglich der Partei, ihrer Politik und Personen, musste man gewärtig sein, dass man bei der Polizei denunziert wurde und in Schutzhaft kam.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Mord in Gaiganz

Am 26. Mai 1933 wurde in Gaiganz (Fränkische Schweiz) ein 24jähriger Nationalsozialist ermordet. Unter Verdacht der Täter- oder Mittäterschaft kamen aus dem Dorf rund zwanzig Angehörige der ehemaligen Bayernwacht/Bayerische Volkspartei in Haft. Als Mörder entlarvte man ziemlich rasch einen Gaiganzer Dienstknecht. Der Fall erhielt seine politische Brisanz dadurch, dass die Bevölkerung von Gaiganz durchweg der vom Verbot bedrohten Bayerischen Volkspartei anhing, während der Ermordete sich als SA-Mann innerhalb der Dorfgemeinschaft völlig isoliert hatte. Es lag also nahe, die Tat als politischen Mord zu werten. Obwohl bei dem geistig unbeweglichen, gemütsarmen Täter Eifersuchtsmotive und Wahnvorstellungen nicht auszuschließen waren, verurteilte ihn ein Bamberger Gericht wegen politischer Mordtat zum Tode und ließ ihn im Hof des Ebracher Zuchthauses hinrichten.

Erlangen Nationalsozialisten versetzte die vermutete politische Komponente bei dem Verbrechen sofort in Aufregung und Marschbereitschaft. So erließ der Erlanger SA-Sturmbann I/21 den Aufruf: "Die SA der gesamten Umgebung von Gaiganz marschiert auf, um versteckten Feinden zu zeigen, dass weitere Mordtaten unterbunden werden können [...] Die Zeit für rot-schwarze Mörderbanden ist endgültig vorbei." Am Tage der Beerdigung des Opfers überfluteten allein aus Erlangen 1300 Mitglieder der "braunen Kolonnen", der NS-Frauenschaft und des BDM den kleinen Ort. Effeltrich, drei Kilometer entfernt, wurde zum Mammut-Parkplatz. Eine vieltausenköpfige Menge aus dem Umland war erschienen. Der 2. Bürgermeister von Bamberg, Standartenführer Zahneisen, enthüllte den Zweck der Massendemonstration: "Und ihr von Gaiganz, die ihr vielleicht heute erkennt, was Nationalsozialismus ist [...], vielleicht ist der große Sinn dieses ungeheuren Geschicks, dass auch eure geblendete Gemeinde überzeugt werde von der tiefen Religiosität und der tiefen Vaterlandsliebe, die in uns allen wohnt." So verstanden es auch die Erlanger, von deren Gruppen einzelne Vertreter Ansprachen hielten und Kränze niederlegten. Dass sie als fortschrittliche Städter ein rückständiges Dorf Mores zu lehren hätten.

Die gemeinsame Übermacht am Tage der Beerdigung mochte auf die Gaiganzer einschüchternd wirken, aber zur "Bekehrung" reichte es nicht. Über Gebühr nahm das kleine Dorf die Aufmerksamkeit Erlangens weiter in Anspruch. Als getreu der nationalsozialistischen Maxime, sich gerade in feindselig eingestellten Kreisen trotzig zu behaupten, in Gaiganz zum Gedächtnis an die Mordtat ein Denkmal und ein Grabstein durch Kultusminister Schemm und SA-Stabschef Röhm eingeweiht wurden - eineinhalb Monate später ermordeten SS-Leute auf Hitlers Befehl den Stabschef Röhm -, da dauerte es nur wenige Tage, bis Unbekannte beide Gedenkstätten beschädigten und damit bewiesen, wie geringen Eindruck der nachbarliche Erlanger Kraftakt hinterlassen hatte.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Nürnberger Parteitage

An den Reichsparteitagen geriet Erlangen jeweils ganz in den Bann des sonst so beargwöhnten Nürnberg. Erlangen wurde Quartiergeber. Am 5. Reichsparteitag, vom 30. August bis zum 3. September 1933, der erste seit der Machtergreifung und deswegen "Parteitag des Sieges" genannt, beherbergte Erlangen mindestens 6000 Parteitagsbesucher. Für 1934 plante man die Unterbringung von 15000 Parteigenossen, darunter das Reichssymphonieorchester. Das bedeutete über fünf Tage eine Zunahme der Schlafstellen von fast 50 %. Zu bieten hatte Erlangen sonst nicht viel: Das Museum über die Freimaurerei, für das sich einzelne Prominente schon einmal herüber bemühten, und dieses oder jenes Lokal mit studentischem Kolorit (z.B. die Oppelei), wo Ministerpräsident Göring, Reichsbauernführer Darré, Admiral Raeder oder der Führer der Arbeuitsfront Ley speisten. Die alte Erlanger Freimaurerloge "Libanon zu den drei Zedern" war am 4. Juli 1933 durch SA und SS besetzt worden. Nach der Besetzung veranstaltete die Presse- und Propagandastelle der NSDAP Führungen durch das Gebäude, bis der Erlanger Heimatforscher Dr. Dennerlein es auf Anregung der NSDAP als Museum zur Aufklärung gegen die Freimaurerei einrichtete. Damit wurde es eine "Attraktion" für die Besucher der Reichsparteitage. Im Krieg wurde die Lebensmittelkartenstelle dort untergebracht.

Erlangens Einwohnerschaft spielte die Rolle des Zaungastes, verfolgte von der marloffsteiner Höhe oder auf der Nürnberger Zeppelinwiese "das größte Feuerwerk der Welt" und die geschäftsleute freuten sich über den gesteigerten Umsatz. Um den in Hotels und Privatunterkünften einquartierten Amtswaltern und den in Massenquartieren der Erlanger Schulgebäude untergebrachten sonstigen Parteitagsbesuchern Gelegenheit zu abendlich-näxchtlicher Bewirtung zu verschaffen, war die polizeistunde bis drei Uhr morgens verlängert. Für die Nazis waren die Parteitage nicht nur eine Zeit der "festlichen Aufmärsche", der Stunden "voll tiefer Feierlichkeit und hehrer Begeisterung". Die reichsparteitage dienten auch, ähnlich wie die Urlaubsaktionen "Kraft durch Freude", als Härtetest bei der Verschiebung großer Menschenmassen. 1933 hatte der Erlanger Bahnhof innerhalb einer Woche 85 Sonderzüge zu verkraften, 41 davon wurden in Wartepositionen zurückgeschleust, die bis Bamberg und Haßfurt reichten. Einbußen erlitt dabei der Güterzugslaufplan, während alle 32 planmäßigen Reisezüge abgefertigt werden konnten. Nur sechs Jahre später lieferten solche Erfahrungen die Voraussetzungen für den Einsatz und die Verschiebung großer Truppenverbände und danach für die Massendeportationen von Juden. Die neugesetzte Tradition "der Versammlung eines ganzen Volkes", die "nicht wieder abreißen" sollte, fand in der Kriegszeit als nutzlose Heerschau keine Fortsetzung.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Kirche (I)

Die Kirchen in Erlangen und anderswo hatten 1933 in ihren deutschnationalen Überzeugungen der Pfarrer und Theologen noch keinen Blick für die Andersartigkeit, Neuartigkeit, Gefährlichkeit des Nationalsozialismus in sseiner deutschnationalen Verkleidung. Die Erlanger Kirchgänger haben ihren Augen nicht getraut als die SA "im braunen Ehrenkleid", die SS, die HJ und der "Stahlhelm" am 1. Mai 1933 mit Sturmbanner und unter klingendem Spiel vor der Altstädter Kirche und vor St. Bonifaz zum Kirchgang antraten. Hitlers Werben um die christlichen Konfessionen begann.

Die Nationalsozialisten hatten den 1. Mai , den Tag der Arbeit, zu einem allgemeinen Feiertag gemacht. Staftpfarrer Dorn würdigte dann auch im Gottesdienst den Ehrentag der Arbeit gebührend. Die arbeitslosigkeit deutete er als Folge der Vergötzung von Maschine und Arbeitsfleiß. Dem religiösen Erretter Luther stellte er den nationalen Erretter Hitler an die Seite. Dann weihte er die fahnen der neuen nationalsozialistischen Betriebszellen- Organisationen. Kaplan Lang würdigte die große Tat einer neuen Regierung, die den sittlichen Imperativ zur Arbeit gesetzt habe. Die Abkehr vom Marxismus habe die Gesichter der Menschen freundlich gemacht. Nicht der Schwindel von Internationale und Völkerfrieden helfe, sondern nur die eigene Kraft. Das Schicksal des Vaterlandes gehe vor, selbst wenn das eigene dabei zerbrechen sollte. Darum müsse die Jugend Zucht und Disziplin lernen. Die Angst vor "Bolschwismus" und "Leninismus" war Ende 1932 und Anfang 1933 sowohl im Katholischen als auch im Evangelischen Arbeiterverein Erlangens durch zwei Pfarrer bestärkt worden. Differenzen zwischen Staat und Kirche brachen im Jahr 1933 noch nicht auf. Bei der Kirchenvisitation im Mai beschrieb Oberkirchenrat Rüdel mit den Worten: "Unser Volk unter der Leitung eines ihm von Gott gesendeten Führers," nicht nur das innige Verhältnis von Kirche und Staat, sondern auch Heilsgeschichte.

Im Zuge der Gleichschaltung bemächtigte sich die NSDAP der Kirchenvorstände, indem sie verlangte, zwei Drittel der Kandidaten müssten nationalsozialisten sein. Die Reformierte Gemeinde Erlangens blieb, da noch nicht in die Verfassung der Deutschen Evangelischen Kirche eingegliedert, von dieser bestimmung verschont. Die Vorschlagslisten gingen durch, die NS-Kirchenvorstände zogen in der braunen Uniform in die Gotteshäuser ein.

Anmerkung:
Im Jahr 1932 gründeten protestantische Nazis die Glaubensbewegung "Deutsche Christen". Geführt wurde die Bewegung von Ludwig Müller, Kaplan im ostpreußischen Militärdienst und ein Günstling Hitlers. Die "Deutschen Christen" unterstützten die Vorstellungen der Nationalsozialisten von Rasse und Führerschaft. Ziel der "Deutschen Christen" war eine einheitliche "Reichskirche". Im Reich gab es 29 unabhängige Lutherische und Reformierte Kirchen, hinzukamen verschiedene Freie Kirchen wie Methodisten und Baptisten. Immer mehr von ihnen schlossen sich den "Deutschen Christen" an. Im Juli 1933 entwarfen die "Deutschen Christen" eine Verfassung für die "Reichskirche", die am 14. Juli 1933 vom Reichstag gebilligt wurde. Damit war die Reichskirche gegründet und die Grundlage für die Gleichschaltung der Lutherischen, Reformierten und Freien Kirchen schien gelegt. Erster Reichsbischof wurde Ludwig Müller.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Kirche (II)

Über die "braunen" Kirchenvorstände suchte die NSDAP auch die evangelischen und katolischen Kirchen in die Pflicht propagandistischen Dienstes für den NS-Führerstaat zu nehmen. So ordnete die Reichskirchenleitung, fest in der Hand der "Deutschen Christen", an am 13. November 1933 alle. Glocken "zum Zeichen des Dankes für das einigende Ergebnis der Volksabstimmung für Ehre und Sicherheit des vaterlandes" zu läuten. So sehr die Kirchen nach der Machtergreifung der als nationale Erneuerung missverstandenen Entwicklung zustimmten, so klar gingenselbst nationalkonservative Theologen wie Prof. Althaus aus Erlangen auf Distanz, sobald mit dem "deutschen Christentum" und dem geplanten Zusammenschluss der evangelischen Landeskirchen zur Reichskirche der weltanschauliche und organisatorische Würgegriff des totalitären Staates spürbar wurde, Im Mai sprach als Vertreter der "Deutschen Christen" Pfarrer Kessel aus Berlin-Spandau im Redoutensaal vor Studenten und Theologen über das "Deutsche Christentum". Es sei eine vordergründige, verwaltungsmäßige Angegelegenheit; 29 Landeskirchen seien unter zentraler Leitung zu vereinigen. Er machte klar, dass das Glaubensleben massive Eingriffe werde hinnehmen müssen. Unter dem unklaren Begriff dfes "positiven Christentums" sollte jedem einzelnen in Verantwortung vor Gott überlassen sein, was er glauben wolle. Andere Wissenschaften neben der Theologie hätten Größeres im Dienste des Schöpfers zu lösen. Für die Zugehörigkeit zur evangelischen Kirche sei insofern eine neue Regelung zu treffen, als die Konversion von Juden in die äußere Mission gehöre und getaufte Juden nicht unter die Gemeinschaft christlicher Deutscher zu rechnen sei. Sie sollten eigene juden-christliche Gemeinden bilden. Es war dieser ant-intellektuelle Aspekt gegenüber den Theologen, der selbst so entschiedene Befürworter von Nationalismus und Nationalsozialismus wie Kreisdekan Oberkirchenrat Dr. Rüdel oder Vikar Putz, "Bubenreuther" Burschenschafter, vom ""Deutschen Christentum" vorsichtig abrücken ließen.

Prof. Dr. Ulmer bezeichnete das Streben nach Macht, das Bevorzugen der Rasse vor dem Gewissen als Gefahr aus "Deutschem Christentum". Entschiedener äußerte sich der nationalkonservative Prof. Althaus, der den Begriff "Volk" als Werte-Begriff "erfunden" hatte: "Wenn die Kirche in Judendingen nur nachspreche, was die nationale Bewegung sagt, dann werde die nationale Regierung den letzten Respekt vor der Kirche verlieren [...] Eines müsse gesagt werden: Es gehe unter gar keinen Umständen an, dass man Glieder ausstoße, mit denen man 40 oder 50 Jahre am Abendmahltisch gesessen habe." Vier Monate später im Juli stellt Althaus in einem Gutachten zum "Arierparagraphen" im Beamtenrecht fest, dass er "Zurückhaltung der Judenchristen von den Ämtern" für nötig erachte. Die evangelischen Pfarrer waren dienstrechtlich Staatsbeamte, deswegen galt für sie der "Arierparagraph", der besagte, das Beamte "jüdischer Rasse" aus dem Dienst zu entfernen seien. War das eine Bejahung des Nationalsozialismus oder entsprang diese Stellungnahme der Verantwortlichkeit in gehobenen Amt?

Noch 1933 äußerte sich Althaus öffentlich zur Frage der Rassenpflege, der Eugenik. In Vorträgen, etwa vor dem Ärztlichen Bezirksverein Erlangen, war die Rede von der Ausrottung der Nachkommenschaft Minderwertiger durch Sterilisation und durch Eheverbot zwischen Juden und Deutschen. Da wurde über die Vernichtung Geisteskranker räsoniert und über die Unterhaltskosten, wenn sie am Leben blieben. Althaus lehnte diese Sichtweise des Lebens strikt ab. Die Verantwortlichkeit gegenüber dem Schöpfer lasse es nicht zu, die Frage nach dem Sinn des Lebens wegzuschieben. Nicht vom Wert, sondern von der Würde des Lebens sei zu sprechen, gerade da, wo Krankheit und Schwachheit vorherrschten. Christliches Denken glaube an den Sinn der Krankheit und des verfallenden Lebens; auch aus dem Leiden erwachse Lebenstüchtigkeit. "Wir verletzen die Majestät Gottes, wenn wir das Leben absolut fassen." Hier liege der entscheidende Grund für die Ablehnung der Vernichtung "unwerten" Lebens.

Der Nationsozialismus in Erlangen - Kirche (III)

Bei grundsätzlicher Zustimmung zum Nationalsozialismus hatten die Erlanger Theologen, wie die meisten deutschen Theologen, Vorbehalte gegen die "Deutschen Christen". Am 13. November 1933 gab es eine Veranstaltung der "Deutschen Christen" im Sportpalast in Berlin. In seiner Rede schlug der Führer der "Deutschen Christen" in Berlin Dr. Reinhold Krause vor, das Alte Testament als "jüdisch" zu verwerfen und aufzugeben. Außerdem forderte er, die Kirche solle die Prinzipien der NSDAP einschließlich des Eides auf Adolf Hitler übernehmen und konvertierte Juden aus der Kirche ausschließen. Unter den Protestanten brach ein Proteststurm ohnegleichen los, so dass reichsbischof Müller gezwungen war Dr. Krause zu suspendieren.

Eine Minderheit in der evangelischen Pastorenschaft fing an sich Ende 1933 von der Reichskirche zu distanzieren. Anfang 1934 gründete Pastor Martin Niemöller aus Berlin, im Ersten Weltkrieg U-Boot-Kommandant und anfänglich optimistisch was Hitler anbelangte, die "Bekennende Kirche". Im Mai 1934 erklärte sich die "Bekennende Kirche" zur einzigen legitimen Protestantischen Kirche in Deutschland. Die Reaktion des Nazi-Regimes war brutal. Überall in Deutschland wurden Kopien der Erklärung beschlagnahmt und jene, die sie besaßen, wanderten in die Konzentrationslager. Bis Ende 1935 saßen hunderte Pastoren der evangelischen Kirche im KZ. Niemöller selbst kam 1937 dorthin und kam erst am Kriegsende wieder frei. Die Mehrheit der evangelischen Pastoren unterstützte aber den Terror und schwor den Eid auf Adolf Hitler.

In Erlangen hatte sich 1934 der Tenor der Predigten grundlegend geändert. Die Geistlichkeit hier scherte aus den Reihen der Ja-Sager aus. Die Reformationsfeier 1934 im überfüllten Redoutensaal galt der "Stärkung und Vertiefung des evangelischen Gemeindelebens", was Pfarrer Dorfmüller mit den Worten "Möge sich das deutsche Volk von niemand die Bibel aus der Hand schlagen lassen" unterstrich. Mit den Gemeindliedern "Das Wort sie sollen lassen stahn" und "Erhalt uns, Herr bei deinem Wort" bekannten sich die Versammelten zur Einheit von Altem (jüdischem) und Neuem Testament. Ab 1934 standen die Erlanger Pastoren und auch immer wieder Gottesdienste unter polizeilicher Beobachtung, da sie vorsichtige Anhänger der "Bekennenden Kirche" waren. Erlangen war aber keine Keimzelle kirchlichen Widerstands, obwohl es dem Niveau und Ansehen seiner Theologen nach die Voraussetzungen dazu gehabt hätte. Oppostion aus kirchlicher Sicht war in Erlangen eine Frage des Freihaltens geistlicher Inhalte. Man verteidigte sich aus einer Trotzhaltung und mit einem Nicht-ganz-dafür- und einem Nicht-ganz-dagegen-Sein. Doch zum Märtyrer wollte sich keiner der Erlanger Pastoren oder Theologen machen.

Oben und unten Amateurfotos vom ersten Luftschutz-Lehrgang in Erlangen 1933

Auf Sirenensignale hin waren die Straßen von Personen und Fahrzeugen zu räumen, die Straßenbeleuchtung abzuschalten, die Gebäude zu verdunkeln und Bereitschaftsfahrzeuge abzublenden.

Das Sturmbann-Sportfest im Oktober 1933 enthielte die Wettkampfdisziplinen, Erklettern einer Bretterwand, Kriechen, Keulenweit- und -zielwurf. Das waren kaum verhüllte Ersatzübungen für Häusersturm, Robben und Handgranatenwurf. Nach dem Tod des Reichspräsidenten Hindenburg wurden, wie im übrigen Reich, die Truppen des Standorts Erlangen neu vereidigt. Im Beisein zweier Geistlicher hörten viele Tausende die Aufforderung: "So erheben Sie Ihre Herzen zu Gott und Ihre Rechte zum Himmel und sprechen: 'Ich schwöre bei Gott diesen heiligen Eid, dass ich dem Führer des Deutschen Reiches und Volkes, Adolf Hitler, dem Oberbefehlshaber der Wehrmacht, unbedingten gehorsam leisten und als tapferer Soldat bereit sein will, mein Leben einzusetzen.'"

Der Nationsozialismus in Erlangen - Der Krieg (I)

Die Politik der Nazis zielte auf den Krieg. Sechs Jahre nach den Vorzeichen von 1933/34 wurde es Ernst. Soldaten der Erlanger Garnison kämpften an der Front, und selbst Erlanger Polizeibeamte wurden 1940/41 zur Verwaltung der besetzten Ostgebiete mit herangezogen: Sie taten Dienst in den Städten Zdunska Wola, Lodz-"Litzmannstadt", Kalisch, Nowy Sacz, Dombrowa. Andererseits kamen Kriegsgefangene aus dem Osten - Polen, Russen - als billige Arbeitskräfte nach Erlangen. Fuhrunternehmer, Kohlenhändler, einige Bauern, das Baugewerbe und größere Erlanger Firmen nutzten sie in einer Zeit, da die Verhältnisse von einst in ihr Gegenteil verkehrt waren. Nun gab es keine Arbeitslosen mehr; die Leistungsfähigen kämpften an der Front, die heimische Wirtschaft suchte oft verzweifelt nach Arbeitskräften und hatte keine Skrupel Kriegsgefangenen in Zwangsarbeit zu nehmen. Im Jahr 1941 lebten, meist in Baracken hausend, 311 Kriegsgefangene in Erlangen, beaufsichtigt von 22 Wachmannschaften. Noch im Februar 1945 waren mindesten 170 bis 180 Russen als Zwangsarbeiter beim Bauprojekt ERNA eingesetzt, einem Vorhaben, durch das die Burgberg-Keller für Zwecke der Rüstungsindustrie - dazu zählte ein Teil der Produktion der Firmen Siemens-Reiniger und Gossen - ausgebaut werden sollten. Hier waren umfangreiche Aushubarbeiten zu verrichten, bis - ausgehend vom Henninger Keller - eine Produktions- und Lagerfläche von 10000 Quadratmetern gewonnen war. Die Interessen prallten aufeinander, weil mehrere Stellen ihr Recht auf das Höhlendasein anmeldeten: die Befehlsstelle im Altstädter Rathaus, eine alteingesessene Sauerkrautfabrik aus Gründen der Lebensmittelversorgung, das Rüstungsministerium in Berlin mit Blick auf Munitionslager, eine Bürstenfabrick wegen Brandgefahr des Zelluloidmaterials, die Stadtverwaltung aus ihrer Verpflichtung zur Bereitstellung von Luftschutzräumen.

Über die sechs Jahre des Krieges verteilt lebten in Erlangen ungefähr 3700 Zwangsarbeiter, teils Kriegsgefangene teils Verschleppte, darunter waren auch Frauen. Einige von den Zwangsarbeiterinnen hatten Beziehungen zu deutschen Männern, sicher manchmal nicht immer ganz freiwillig. Wurden sie schwanger, wurde eine Zwangsabtreibung vorgenommen. In der Frauenklinik sind wenigstens 136 solcher erzwungener Abtreibungen bei osteuropäischen Frauen belegt. Mindestens sechs Frauen sind an der Abtreibung gestorben. Wurden Zwangsarbeiter exekutiert, meist aus geringfügigem Anlass, brachte man ihre Leichen als Studienobjekte ins Anatomische Institut Erlangen. In einem Fall brachte man die Leichen polnischer Kriegsgefangener, die in Nürnberg exekutiert worden waren, erst nach einigen Tagen zu Dr. Johannes Hett in die Histologische Abteilung des Anatomischen Instituts. Dieser beschwerte sich bitter darüber, dass bei den Leichen schon der Zersetzungprozess der inneren Organe begonnen hatte. Daraufhin bot man ihm an, als wieder eine Exekution auszuführen war, den Verurteilten im Keller des Instituts zu erschießen damit der Arzt "ganz frische Organe" erhielt. Das war dem Dr. Hett denn doch zuviel und er protestierte gegen die Exekution im Keller seines Instituts. So brachte man den Verurteilten zum Exerzierplatz und erschoss ihn dort. Die Leiche "lieferte" man zurück ins Institut.